日期：2019-08-21 閱讀數(shù)：647
明清家具的裝飾與家具的造型和結(jié)構(gòu)一樣，是反映家具卓越成就和優(yōu)秀藝術(shù)水平的重要組成部分，也是鑒賞明清家具的重要內(nèi)容，尤其是附麗于家具上的圖案花紋，常常是鑒定明清家具最具有說服力的依據(jù)之一。
在我國古代工藝美術(shù)史上，裝飾紋樣浩如煙海，從內(nèi)容到形式，都是中華民族文化最珍貴的遺產(chǎn)和財(cái)富。明清家具上出類拔萃的花紋圖案，同樣有著極其重要的地位。無論是花卉草蟲、山水樹木，還是人物故事、珍禽異獸，都給今人留下了古代豐富的生活信息和人文含義，即使是那些抽象的行云流水和幾何形圖案，所表達(dá)的也是民族長期以來積淀的文化傳統(tǒng)和精神，內(nèi)涵廣寬，博大精深。這些圖案在明清家具上的描繪和刻劃，給家具本身又增添了審美效果。各種裝飾和點(diǎn)綴，是造物自身的一種創(chuàng)造和展示，是古人對造物藝術(shù)的追求和完美。從明式家具，到清式家具，許多紋飾的變化，常常依附于家具的功能和環(huán)境的需要。因此，在明清家具紋飾中，無不凝聚著古人的心智和靈性，他們化技藝為神韻，寄物寓心，能始終讓人們得到無限的感悟和啟迪。如筆者的一位摯友，就曾深有感觸地說：“一個(gè)圖案壽字，童蒙時(shí)觀之覺是光潔勻稱，少年時(shí)觀之覺是雅致舒適，中年時(shí)觀之覺有賢和中庸之道，晚年觀之覺道法自然平和心情，動靜有度方可長壽。更有不同修養(yǎng)不同心情時(shí)觀之，此物化精神之神韻，更是如岳陽樓上四時(shí)之景色也!”
可見，紋飾圖案是一種特殊的文化語言，是一種歷史的形象符號，只要你能通達(dá)，便可通曉其過去的年代和歲月。不同圖像表達(dá)不同言語，它們以其獨(dú)特的情韻、風(fēng)貌，讓人們看到了家具的時(shí)代和特性，成為家具品格和年代的重要依據(jù)。人們就在這些圖意的交流中理解和認(rèn)識，在通達(dá)和感悟中交流。我們在對一堂紫檀木文椅的鑒別中，其背板上一團(tuán)盛開的牡丹花，就其花形式樣、雕刻手法、氣息神態(tài)，因與明代早期圖案紋樣的品質(zhì)不能相提并論，加上各個(gè)方面的時(shí)代物化形象的特征，椅子的制造年代也就非常清楚地被凸現(xiàn)了出來。按具體的方法來說，或許就是一種比較，但這種比較，是對中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的正確識別，是對歷代紋樣透徹的了解和掌握，同時(shí)還要能與其他各種藝術(shù)相聯(lián)系和構(gòu)通，再從其結(jié)構(gòu)、造型、工藝、神韻中獲得具體的判別依據(jù)，運(yùn)用歷史自然形成的規(guī)律，爾后來確定家具的制作時(shí)代。下面，我們可舉明清家具中常見的幾種紋飾為例，從中獲得啟迪。如植物紋樣中多見的靈芝紋，自明至清，在建筑、陶瓷器、家具上都用它作裝飾。明代較寫實(shí)，形象生動自然、靈巧秀美，清代靈芝紋飾逐漸趨向程式化，呆板無生氣，且多堆砌、繁瑣，故一件家具若裝飾靈芝紋樣，是明是清，往往可以依據(jù)其鮮明的時(shí)代特征來區(qū)別。如眾多的花鳥圖案.明代講究構(gòu)圖豐滿，畫面主賓有序，形象富有意趣和生機(jī)，即使是圖案化的形式，也能淋漓灑脫，不造作，少添加。清代在構(gòu)圖上較為分散，不求規(guī)正.且多以平鋪見長，缺乏畫意氣韻，裝飾效果多世俗化。動物瑞獸等花紋圖案，在形象的造型、姿態(tài)和神情上，明清兩代也有明顯的差異，如常見的螭龍紋、麒麟紋，若作仔細(xì)收集、整理、分析，均能排出一個(gè)系列，即使是云紋、回紋、卍紋等趨向幾何形的圖案，在漸漸變化過程中也有形式變化的軌遷。其中尤需注意對仿制紋樣的驗(yàn)證.若是今人仿偽，則必定造型形態(tài)呆板，雕刻生硬拙劣，紋樣暗澀無華，都可一目了然。