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　　在中國，我們總是會聽到“XX的管理能力很強”、“XX深諳管理藝術(shù)”。其實所謂的管理能力和管理藝術(shù)都是純中式的叫法。以西方為主導(dǎo)的管理以制度為主導(dǎo)，管理崗位事實上更多的是對制度實施情況的監(jiān)管和制度的推動執(zhí)行。那么，中式管理根源來自哪里呢?

　　舉個例子，漢高祖劉邦問韓信，你看我能帶多少兵呢?韓信達(dá)到，十萬耳。漢高祖有些不高興，反問韓信能將兵多少。韓信回答，多多益善。漢高祖反問，既然你這么會用兵為什么會為我所用?韓信答道，我善將兵，主善將將。從上面談話你能看出誰更懂管理呢?其實，漢高祖和韓信都是難得的管理能人。漢高祖以亭長出身，籠絡(luò)了韓信、蕭何、張良漢初三杰，并最終通過長期斗爭戰(zhàn)勝了不懂識人用人不可一世的楚霸王，單從這一點看漢高祖就是一個識人用人的管理高手。韓信更是充分了解人性的特點，利用人性特點創(chuàng)造了不少膾炙人口的典故，如背水一戰(zhàn)、明修棧道暗渡陳倉等，據(jù)說韓信還發(fā)明了象棋?？梢哉f韓信不但是一個管理高手，還是一個發(fā)明家。

　　中式管理的藝術(shù)還在于有一個價值，對一個共同信仰的認(rèn)可。大家都很了解三國歷史，那么三國歷史中對曹操、孫權(quán)、劉備三人的評價如何呢?首先值得肯定的是，三人都是識人用人的高手，但是他們的管理理念中的核心價值是不同的。例如，孫權(quán)屬于“家族企業(yè)”很多重臣也是托孤重臣，就不多講。曹操自稱匡扶漢室的漢臣，挾天子以令諸侯，所以忠于漢室的人就被曹操“匡扶漢室”的價值產(chǎn)生認(rèn)可而為之所用。再次之外，劉備則以王室后人的身份目的也是匡扶漢室，但是劉備給自己定位為皇室正統(tǒng)，并且是忠義之士，我們?nèi)绻麖臓I銷的角度來看，在給自己定位的同時，劉備同樣給曹操一個反面的定位：“漢賊”、“奸邪之徒”。我們看看劉備這樣做的好處。三國演義里不只一次提到“劉皇叔信義”，這句話充分概括出劉備的個人領(lǐng)導(dǎo)定位：漢室正統(tǒng)、忠義之士。這個評價的影響力是，徐庶進(jìn)曹營一言不發(fā);關(guān)云長千里走單騎;諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已;趙子龍長坂坡血戰(zhàn)等等，劉備幾乎是憑借個人的人格魅力和管理藝術(shù)建立蜀漢政權(quán)延續(xù)著漢室江山。劉備之后，蜀漢人才凋零，國力衰弱。

　　中式管理重點在人，在于領(lǐng)導(dǎo)者理念。甚至某種程度上來說管理理念更重于管理方式，要想管理好人首先要讓其認(rèn)可管理理念?；诖?，剛藝家私秉承以人為本的管理方針，結(jié)合企業(yè)誠信發(fā)展的核心理念，發(fā)揮大家的能動性將剛藝領(lǐng)家打造成全國知名品牌。